Yuck My Yum on veerg, mis uurib, kuidas kultuur ja kogukond kujundavad identiteeti ja mõjutavad meie tervist. Selle esimese osamakse käigus uurime, kuidas nimed ja sildid seostuvad sellega, kuidas me ennast kohtleme, ja kõiki sellest tulenevaid häid ja halbu.
Mul on palju erinevaid nimesid.
Kui ma olin laps, kui ma emaga poodi läksin ja minema kõndisin, siis teadsin, et ta suudab mind alati leida. Miks? Sest tema hüüdnimi minu jaoks oli väga konkreetne. See oli hüüdnimi, kellele keegi teine ei tohi mulle helistada.
Kuulates, kuidas mu ema täisealist karjumist rahvarohkes supermarketis nimetab, piisab kellegi tähelepanu juhtimiseks, kuid sel ajal tegi see mulle teadlikuks ka võimunimedest.
Nimed on olulised, kuna sildid - teine selline nimetus, millest me võime mööda minna
Minu isiklikus elus lühendaksid pereliikmed mu nime, kutsudes mind “Cami” või “Cammie” (tbh, õigekiri muutuks sõltuvalt sellest, kes mind kutsub). Kuid aastate jooksul on midagi nii kerget kui minu nime loomingulised õigekirjavead jätnud minu enda enesetunnetuse ja enesekindluse sügavalt juurdunud psühholoogilise mõju.
Pidevalt tuleb kaitsta oma nime, selle hääldust ja kirjaviisi ning isegi soovi, et mind kutsutaks mingiks kindlaks sildiks, võiksin kaua pärast seda teistega suhelda. See, mida sageli ütlemata jäeti, õppisin peagi, on see nende interaktsioonide hierarhia tasakaalustamise väljakutse. See pole kunagi lihtsalt nimi.
Vanemaks saades ja oma seksuaalse identiteedi ihaldamiseks hakkasin nimede tähtsust endaga kaasas kandma. Nii nagu mu ema hüüdnimi minu jaoks on situatiivne, on ka nimed, kellega ma samastun ja võimaldan teistel inimestel teatud olukordades mulle viidata.
Seksuaalse stseeni või kogemuste piires ei oleks nimetamine “litsiks”, “hooruks” või “räpaseks väikeseks tüdrukuks” kohatu (ja võib olla väga kuum!). Kuid väljaspool magamistoa piire on endiselt raske häbimärgistus nende sõnade enda eest nõudmisele.
Viimase aasta jooksul on küsimused “Kas see on õige?” "Kas see on eetiline?" ja "Kuhu see langeb kokku minu isikliku poliitikaga?" minu jaoks uuesti üles kerkinud, kuna mu krooniline valu on sundinud mind uuesti uurima suhteid, mis mul on nimedega - ning nende nimetuste ja siltidega kaasnevaid tervisemõjusid.
See, mida me aktsepteerime või lubame teistel meile helistada, võib mõjutada meie enesetunnet. See võib mõjutada meie enesehinnangut, ulatudes nii paljude teiste elu osadeni. Lühidalt, neil võib olla psühholoogiline mõju sellele, kuidas me ennast näeme ja dikteerida, kuidas me suudame teistega suhelda.
Uuringud on näidanud rassismi negatiivseid mõjusid üksikisikutele, kuid sama võib öelda ka teiste omaksvõetud identiteetide ja nende tõttu ilmnenud rõhumiste kohta.
Need nimed ja sildid mõjutavad tervishoiuteenuste kättesaadavust ja kvaliteeti. Vaadake lihtsalt lugematuid lugusid sellest, kuidas naised - eriti mustanahalised naised - seisavad arsti kabinetis silmitsi rassismi, misogynoiri ja stereotüüpide ees.
Teise poole pealt on esindatus ja kinnitamine paljude marginaliseeritud rühmade vaimse tervise kriitilised teemad. Me hakkame seda nägema uuringutes, kus uuritakse korrektse identifitseerimise positiivset mõju trans- ja sooliselt mittevastavatele isikutele, mis näitab, kui oluline on mitte eeldada, kuidas teised (nende uuringute puhul sugu ja seksuaalsus) samastuvad.
Sildide omamine, millega me tahame seostada, mitte sunnimärgid, võib meid ka taaselustada.
Niisiis, nimed pole veel kõik õudus ja sünge. Uurin mitte ainult siltide ja nimede olulisust lähtuvalt sellest, mis sobib, vaid ka sellest, kuidas leida kogukonda, kellega ma ühendust olen.
Isiklikult ei kasuta ma enda kirjeldamiseks “puudega” inimest - ja ma leian, et sellest on saanud üks keerulisemaid asju, otsides seda, kuhu ma sobin, isegi sooviga, et mu kogukond tahaks kogukonnaga suhelda. identiteet. Ma ei tunne, et see oleks termin, mida võiksin endale ja oma kogemustele väita.
Ehkki minu krooniline valu mõjutab seda, kuidas ma maailmas navigeerin, ei ole see viisil, mis täielikult keelaks või raskendaks igapäevaseid ülesandeid.
Siiski tunneb end kroonilise valuga inimesena mõnikord liikudes jäsemetes; kuskil “invaliidide” ja “täielikult kehaliste” vahel on krooniline valu ainus täpne viis minu kogemuse kirjeldamiseks. See iseenesest võib olla elav näide sellest, kuidas sildid võivad meile abiks olla kogukonna leidmisel.
Nimed aitavad meil tuvastada meie kogukonna ja selle, kes on meie inimesed
Minu ema hüüdnimi minu jaoks; "krooniline valu"; lemmikloomade nimed voodis: need kõik räägivad tagasi nimede ja siltide tähtsusest. Siltide ja nimede valikud võivad tekitada keerulisi emotsioone, kuid ma leian, et nende navigeerimisel on rohkem omaksvõtteid ja kuidas ma tahan, et mind maailmas tajutaks.
Leian tugevust, kui suudan kohaneda sellega, kuidas mind kutsutakse, isegi tagades, et mu nimi hääldatakse õigesti, kui esimest korda kedagi uut kohtan.
See, mida me mööda läheme, mida me valime nimetada, ja isegi rahu leidmine valede nimede nimetamiseks on ainulaadne võimestumisvorm. Nende nimede ja siltide enda nõudmise võimustunne võib peegeldada kogukondi ja tervenemist, mida otsime (uuesti) väites.
Cameron Glover on kirjanik, seksuaalkoolitaja ja digitaalne superkangelane. Ta on kirjutanud selliste väljaannete jaoks nagu Harper's Bazaar, Bitch Media, Catapult, Pacific Standard ja Allure. Võite temaga ühendust võtta Twitteris.
