Kui Räägime Läbipõlemiskultuurist, Kaasake Ka Puuetega Inimesed

2024 Autor: Jesus Peterson | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 11:15

See, kuidas me näeme maailmakujusid, kelleks me valime - ja kaalukate kogemuste jagamine võib kujundada viisi, kuidas me üksteist kohtleme paremuse poole. See on võimas vaatenurk

Nagu paljud, leidsin Buzzfeedi hiljutise Anne Helen Petersoni artikli „Kuidas aastatuhandetest sai läbipõlemispõlv”, eriti relatiivse sisuga. Ka mina ei ole rahul sellega, kuidas kapitalism on meie põlvkonna läbi kukkunud. Ka mul on raskusi selliste käskude ja ülesannete täitmisega, mis tunduvad olevat lihtsad.

Püüdes universaalseks muuta aastatuhandete läbipõlenud kogemusi, jättis Petersoni essee vahele puudekogukonna teadmiste lisamise.

Pikaajaline suundumus on see, et inimesed on võimelised laenama kurtide ja puuetega inimeste kultuuridelt

Näiteks laenatakse jalgpallikoondis Gallaudet mängijate käest, kes vestlesid, et takistada teistel meeskondadel neid allkirjastamast. Kaalutud tekid, selle aasta uusim trend, loodi esmakordselt selleks, et aidata autismi põdevatel inimestel toime tulla üleolevate sensoorsete kogemuste ja ärevusega.

Peterson kasutab seekord metafoorina puudeid. Ta räägib sellest, mis meid vaevab, vaevadest. Ta nimetab tuhandeaastast läbipõlemist isegi krooniliseks haiguseks.

Ja kuigi Peterson toob näiteid puudega inimesest, ei lisa ta nende vaatenurka, ajalugu ega hääli. Selle tulemusel lamendab ta puuetega inimeste tõelisi võitlusi tuhandeaastase läbipõlemise osana, mitte aga nende seisundi võimaliku (ja tõenäolisema) sümptomina.

Puudega inimesed kogevad juba kustutamist, mis aitab kaasa meie rõhumisele. Niisiis, kasutades puuetega inimeste kogemusi puudega inimestega konsulteerimata, aitab Petersoni essee sellele kustutamisele kaasa.

Esimene näide, mida Peterson pakub, on ADHD-ga inimene, kes ei saanud õigeks ajaks hääletamiseks registreeruda.

Puudub tõdemus, et ADHD-ga inimestel on tavaline kogemus lihtsate ülesannete täitmata jätmine.

Puuetega inimestel öeldakse sageli sellest üle saada. Ja see pole sama, kui siis, kui võimekale inimesele öeldakse, et ta kasvab suureks. Isegi ADHD-ga nähtavamate puuetega inimestel, näiteks ratastooli kasutajatel, öeldakse puuetega inimestele valimatult, et nad lihtsalt proovivad joogat või kurkumit või kombuchat.

Puuetega inimeste tõeliste võitluste harjamine - justkui saaksime lihtsalt pääseda ligipääsmatutesse keskkondadesse - on võime vorm ja üritab puuetega inimeste jaoks kaastunnet avaldada, käitudes nii, nagu me kõik kogeksime sama tagasisidet.

Kui Peterson oleks oma artikli keskendanud kindlalt puuetega inimeste kogemustele, oleks ta võinud nendest kogemustest ammutada, et puuetega inimeste elusid vallandada. Võib-olla aitaks see mõnel lugejal sellest kahjulikust suhtumisest üle saada.

Mis juhtub, kui eemaldame puudekogemuse puudekultuuri juurtest?

Paljud aastatuhandese läbipõlemise aspektid, mida Peterson kirjeldab, sarnanevad krooniliselt haigete ja neurodivergentsete inimeste ühiste kogemustega.

Kuid puude või haiguse omamine ei piirdu ainult valu, piiratuse ega liiga väsimusega.

Jällegi, jättes puuetega inimesed narratiivist välja, jätab Peterson puudu väga olulisest osast: ka puuetega inimesed töötavad - ja on juba pikka aega - töötanud süsteemsete muutuste nimel, näiteks jätkuvad jõupingutused lobitööks universaalse tervishoiu poole ja puuetega inimeste integreerimise seadus.

1960ndatel moodustatud iseseisva elu liikumine lobiseb puuetega inimeste institutsionaliseerimise vähendamiseks ja kongressi kaudu puuetega ameeriklaste seaduse sundimiseks. Ligipääsmatu ehitiste probleemi demonstreerimiseks indekseerisid puuetega inimesed Kongressi samme.

Kui Peterson küsib: “Kuni kapitalistliku süsteemi revolutsioonilise kukutamiseni või selle asemele, kuidas me saame loota, et ajutist seismajäämist asemel on võimalik läbipõlemist vähendada või ära hoida?” Ta on kaotanud ajaloo, kus puuetega inimeste kogukond on juba võitnud süsteemseid muudatusi, mis võivad aidata aastatuhandete läbipõlemist.

Näiteks kui läbipõlemine oli tingitud tervislikust seisundist, võisid töötajad puuetega ameeriklaste seaduse alusel seaduslikult majutust küsida.

Peterson nimetab oma läbipõlemise sümptomit ka errandi halvatuseks: „Olin sügavas tendentsis, mida olen hakanud kutsuma errandi halvatuseks. Ma paneksin midagi oma iganädalase ülesandeloendisse ja see liiguks nädal järgmisse, kummitades mind kuude kaupa.”

Puuetega ja krooniliste haigustega inimeste jaoks nimetatakse seda kommenteeritud funktsioonihäireteks ja “aju uduks”.

Juhtkonna funktsioonihäireid iseloomustavad keerukate ülesannete täitmise, ülesannete alustamise või ülesannete vahel vahetamise raskused. See on tavaline ADHD, autismi ja muude vaimse tervise probleemide korral.

Aju udu kirjeldab kognitiivset udu, mis raskendab mõtlemist ja ülesannete täitmist. See on sümptom sellistest häiretest nagu fibromüalgia, kroonilise väsimussündroom / müalgiline entsefalomüeliit, vananemine, dementsus ja teised.

Ehkki ma ei diagnoosi Petersoni tugitoolidiagnoosimisel ühegi neist probleemidest (täidesaatva võimu funktsioneerimine halveneb teadaolevalt selliste probleemide korral nagu stress ja unepuudus), jätab ta kahe silma vahele, kui ei arvesta puuetega inimeste vaatenurka paralüüsiga: Puuetega inimesed on välja töötanud viise toimetulek.

Me kutsume seda majutust või toimetuleku strateegiat või mõnikord enesehooldust.

Selle asemel, et puudega kogemustest teavet saada, loobub Peterson aktiivselt kaasaegsest enesehooldusest.

"Suur osa enesehooldusest pole üldse hooldus: see on 11 miljardi dollari väärtuses tööstusharu, mille lõppeesmärk ei ole läbipõlemistsükli leevendamine," kirjutab Peterson, "vaid pakkuda täiendavaid vahendeid enese optimeerimiseks. Vähemalt oma kaasaegses, tarnitud iteratsioonis pole enesehooldus lahendus; see on kurnav.”

Tunnistan, enesehooldus võib olla kurnav. Kuid see pole midagi muud kui lihtsalt Petersoni kirjeldatud versioon. Enesehooldusest, mille Peterson kirjutab, on nõrgendatud versioon, mille inimesed, eriti ettevõtted, on puudekultuurist loonud.

Juhtimisfunktsiooni häirete eest hoolitsemine on tegelikult kahetine:

1. Tehke endale majutused (näiteks meeldetuletused, ülesannete lihtsustamine, abi küsimine), et saaksite loodetavasti täita ka kõige vajalikumad toimingud.
2. Ärge enam lootke, et teete kõik asjad ära, või nimetage ennast “laisaks”, kui te seda ei saa.

Puuetega inimestel on palju kogemusi, nagu oleksime “laisad”, sest pole “produktiivsed”. Ühiskond ütleb meile pidevalt, et meil on ühiskonnale koorem, eriti kui me ei suuda töötada kapitalistlike standardite järgi.

Võib-olla võiksid puuetega inimesi sellistel teemadel kuulates puudega inimesed paremini mõista või aktsepteerida omaenda piiranguid. Pärast seda, kui mu puue hakkas muutuma kurnavaks, kulus mul aastaid praktikat, et suutsin end sammu pidada ja mitte oodata täiuslikkust, mida meie kaasaegne kapitalistlik ühiskond meilt nõuab.

Kui Peterson oleks pöördunud puuetega inimeste ühenduse poole, oleks ta võib-olla suutnud omaenda läbipõlemise tõusulaine peatada või vähemalt oma piiranguid ise omaks võtta.

Vastusena laiskana tunduvale süüle on puuetega inimeste kogukond tagasi tõmbunud, öeldes selliseid asju nagu “minu olemasolu on vastupanu”. Oleme aru saanud, et meie väärtus pole seotud produktiivsusega ja selle puudealase narratiivi lisamine oleks andnud algse artikli, mis on nii vajalik volituste suurendamine.

Samuti väärib märkimist, et Petersoni artikkel välistab värviinimeste hääled

Ta määratleb tuhandeaastaseks saamise kui "enamasti valged, peamiselt keskklassi inimesed, kes on sündinud aastatel 1981–1996." Twitteris olevad aktivistid on selle narratiivi vastu tagasi lükanud.

Arrianna M. Planey säutsus vastusena teosele: "Mis on" täiskasvanuks saamine "mustale naisele, keda on alates 8. eluaastast koheldud nagu täiskasvanut? # Abielurikkumine # kuskilMustants sest enne kui ma olin teismeline.”

Lisaks säutsus Tiana Clark, et Peterson uurib “ühe põlvkonna - minu põlvkonna - käitumist, kuid minu surnud mustad patareid ei kuulu komplekti. Autor annab isegi määratlusi "vaeseks" ja "laisaks" olemiseks, kuid ei määratle nende omadussõnade kopsakaid lugusid, eriti seoses rassi konstruktsiooniga töökohal."

Rohkem neid olulisi kogemusi saab näha selliste räsimärkidega nagu #DisabilityTooWhite ja #HealthCareWhileColored.

Lõppkokkuvõttes on väärtus puudekultuurist laenamisel - kuid see peab olema võrdne vahetus

Puudega inimesed ei saa jätkata puudekultuurist ja keelest laenu võtmist, käsitledes meid kui koormust. Tõepoolest, puuetega inimesed panustavad ühiskonda väga reaalsel viisil - ja seda tuleb tunnistada.

Parimal juhul välistab see puuetega inimeste panuse ühiskonda. Halvimal juhul normaliseerib see suhtumist, mille kohaselt inimesed teavad, mis on puudega inimene.

Mis saab siis, kui me lahutame puuetega inimeste kogemused puuetega inimeste elust? Puudest saab lihtsalt metafoor ja ka puuetega elud saavad metafooriks, mitte aga inimese seisundi oluliseks osaks. Lõppkokkuvõttes igatseb Peterson nii palju, kirjutades “meist, ilma meieta”.

Liz Moore on krooniliselt haige ja neurodiagentne puuetega inimeste õiguste aktivist ja kirjanik. Nad elavad oma diivanil varastatud Pamunkey maal DC metroopiirkonnas. Leiate need Twitterist või lugege rohkem nende töid saidil liminalnest.wordpress.com.