See, kuidas me näeme maailmakujusid, kelleks me valime - ja kaalukate kogemuste jagamine võib kujundada viisi, kuidas me üksteist kohtleme paremuse poole. See on võimas vaatenurk
Kuigi ilustandardid on aastatega muutunud, on iga ühiskond välja töötanud oma määratluse, mida tähendab olla ilus. Mis on ilu? Merriam Webster määratleb ilu kui „inimese või asja kvaliteeti või omaduste kogumit, mis pakub meeltele naudingut või ülendab meele või vaimu meelepäraselt“.
Ameerika Ühendriikide kultuur ja eriti lääne meedia määratlevad ilu sageli selle kaudu, kui palju naudingut saate kellelegi teisele pakkuda. Alates tugevast keskendumisest meie naha tervisele ja nahavärvi värvidele põhinevad standardid füüsilise väljanägemise parandamisel.
See on ajendanud kosmeetikatööstuses, eriti naha valgustööstuses, müügi kasvu ja viinud miljonite naiste ebaturvalisuseni.
Ameerika moslemina naisena on mul siiski võimalik vältida lääne ilustandardeid nende jaoks, mis on minu arvates sisukamad, jälgides islamis visandatud hidžaabi ja ilu.
Olen lõpututes võimalustes leidnud rohkem vabadust, määratledes ilu kui hinge ilu, mis võimaldab nii sisemist kui ka välimist armu. Minu jaoks lähen prohvetliku ütlusega, et kui süda on terve ja tervislik, on kogu keha terve - see on minu jaoks ilus.
Khush Rehman, kes on hijabi jälginud juba 11 aastat, ütleb mulle: “Ilu ja hidžab on tavaliselt pigem seletatav kui tunnetatud. Minu jaoks ei saa hidžabi ilu määratleda. Seda on vaja tunda. See tähendab, et inimene saab aru, kes valib nähtava ilu, ja see nõuab palju armastust, usku ja ausust.”
Kui neid, kes hijabi jälgivad, peetakse sageli välismaalasteks (nagu näitasid hiljutised rünnakud tuntud tegelaste, näiteks esindaja Ilhan Omari vastu), siis tegelikult on moslemite ameeriklannad ja hijab muutumas varasemast sagedamini.
Minu ilu määratlus seisneb paljuski emotsionaalses, psühholoogilises ja isegi füüsiliselt vaba olemises.
Emotsionaalselt olen hijabiga rahul
Leppides sellega, mida islam minu jaoks visandab, suudan ma hinge ilu määratlust veelgi paremini internaliseerida. Tunnen end õnnelikumaks, et olen kaetud ja suudan ära hoida tahtmatuid märkusi, mis võivad olla seotud minu keha ja välimusega. Mul pole sellist nurinat, mis võib olla seotud sellega, kuidas mind tajutakse. Olen selle asemel rahul ja hijabiga rahul.
Psühholoogiliselt tunnen, et hidžaabi jälgides olen rahul ja rahul
Ma ei pea rõhutama, kuidas mind tajutakse. Selle asemel tunnen end hijabi poolt. Hijab on mulle mitmes mõttes meeldetuletus, et minu oskused omavad suuremat kaalu kui siis, kui ma esitleksin end selles, mida lääne standardid võivad pidada status quo'ks.
Ma keskendun pigem oma immateriaalsele varale: pehmed oskused ja kvalifikatsioon, mis erinevad sellest, kuidas ma välja näen.
Protsessis on vaimse võimlemise element, mis toimub siis, kui astun avalikku keskkonda ja märkan, et võib-olla olen ma ainuke värvilisi hidžabe jälgivaid naisi. Kuid selle asemel, et näha seda asjaolude ohvrina, kutsun ma seda üles ja vaatan seda kui sammu müütide purustamiseks.
Füüsiliselt on mind hijabi jälgimisega rahustatud
Hijab mõjub mulle õues minnes rahustavalt. Ehkki minu suhtes võidakse vihkamise üle otsustada, kuidas ma välja näen, ei häiri see mind nii palju kui vanasti.
On rõõmustav, kui saan kontrollida, milliseid kehaosi tahan ülejäänud maailmale paljastada - see hõlmab ainult käsi ja nägu ning vahel ka jalgu.
Teadmine, et minu kehaehitust ei saa hidžabi abil hõlpsasti määratleda, tugevdab mind. Ma otsustan seda näha kui julgustust, et inimesed räägiksid minust kui inimesest, mitte minu välimuse tõttu.
Minu jaoks on selles midagi rahustavat: see, et ma ei ole silmapaistev teistele, kes ei soovi oma füüsilist ilu paljastada. See ei tähenda, et ma väliselt välimuse unustaksin. Mind huvitab endiselt see, kuidas ma välja näen - kuid olulisus ei õigusta minu välimuse muutmist, et see sobiks tavakultuuriga.
Selle asemel hõlmab see sobivat varustust. Valides päevaks välja kindla kleidi või seeliku, tahan veenduda, et see oleks puhas ja triigitud ilma kortsudeta. Valin hoolikalt materjali, mis istuks mu peas hästi ilma liigse kinnituseta. Nööpnõelad peavad olema kooskõlastatud ja need tuleb paigutada õigetesse kohtadesse.
Ka minu jaoks on oluline värvide mitmekesisus ja valik. Veendumaks, et rõivad näeksid õmblusteta, peab olema õige kontrast.
Oli aeg, kus ma olin ise teadlik sellest, kuidas ma võin teiste silmis paista. Tundsin, et mul on kohustus esindada teisi naisi, kes ka hidžabe jälgivad. Kuid nüüd olen selle osa endast vabastanud. Samuti ei kanna ma avalikult rasket meiki, kuna see ei kuulu hidžaabi.
Enda kaunistamiseks kulutatud energia ja aeg on tunduvalt vähem, kui olen oma välimuse suhtes vähem valvas.
Nagu näha, on hidžabi ühiskonnas pidevalt vääriti tõlgendatud, kuid hidžabi mõjud on kõigil erinevad
Eriti minu jaoks on hijab mängude vahetaja ja eluviis. See tõstab mind viisil, mida ma ei osanud ette kujutada, ja olen selle eest tänulik, kuna see aitab mul kõrvale hoida sotsiaalsetest ilunormidest, mis sageli dikteerivad seda, kuidas inimesed ennast näevad ja kohtlevad. Sellest kriteeriumist mööda pääsedes tunnen end tervemana ja olen õnnelikem sellega, kes ma olen.
Tasmiha Khanil on Claremont Lincolni ülikoolist magistrikraad sotsiaalsete mõjude alal ja ta on Ameerika Ühendriikide ülikooli naiste karjääriarengu assotsiatsiooni 2018-2019 auhinnagala. Järgige Khani @CraftOurStoryto lisateavet.
